De la caja del diablo a la caja de Dios

El neopentecostalismo chileno como iglesia electrónica

Authors

  • Miguel Ángel Mansilla Universidad de Tarapacá y Universidad Católica del Norte

DOI:

https://doi.org/10.1558/ptcs.v8i1.1

Keywords:

La teleiglesia, religion and cyberspace, tele-pentecostalism, La ciberiglesia

Abstract

Neopentecostalism can be understood as a form of religious enchantment, informed by eschatology and embodied in song, dance and positive confession. The messages and songs emphasise intimate and touching individualism, the search for the material and the present. Divine blessing is a material blessing: health and wealth. It is an electronic from of religion that is mediated via television, radio and cyberspace.

References

Amat, Óscar y Pérez, León. (2004). “Carisma y política motivaciones para la acción política en el Perú contemporáneo”. Anuario de ciencias de la religión: las religiones en el Perú de hoy. Ortmann, Dorothea (compiladora). UNMSM, Fondo Editorial, CONCYTEC. Lima.

Ameigeiras, Aldo (2000). “Pluralismo y diversidad religiosa: el desafío de la interculturalidad”. En X Jornadas sobre alternativas religiosas en América Latina: sociedad y religión en el tercer milenio. Asociación de Cientistas Sociales de la Religión en el Mercosur, Buenos Aires

Assmann, Hugo. (2000). “Las falacias religiosas del mercado “. Revisado el 15 de febrero del 2007 en http://www.chasque.net/pdc/hassman.htm

Barrera, Paulo (2002). “Hibridación y aflojamiento de fronteras entre evangélicos latinoamericanos”. Boletín Antropológico. Año 20, Nº 55. Mayo-Agosto. Universidad de Los Andes. Mérida, pp. 629- 648. Venezuela.

Bastian, Jean- Pierre. (1994). Protestantismos y modernidad latinoamericana. Historia de unas minorías religiosas activas en América Latina. Fondo de Cultura Económica. México.

Berger, Peter. (2004). “Globalización y religión”. En Debate: las religiones en la era de la globalización. José Casanova y Peter L. Berger. Iglesia viva: Revista de Pensamiento Cristiano, Nº. 218. Valencia, pp. 69-92.

Bourdieu, Pierre y Passeron, Jean (1975). Mitosociología. Editorial Fontanella. Barcelona.

Buruty, Joanildo. (2003) “Religión, mercado y política: tolerancia, conformismo y activismo religioso”.Revisado el 15 de julio del 2006 En http://www.fundaj.gov.br/docs/text/jburity10.doc

Brown, C. H. 1997. “¿Tiene sanción bíblica la música instrumental en el culto y testimonio cristiano?”. Servicio Evangélico de Documentación e Información. Girona. España.

Brunner, Joaquin. (1989). Chile: transformaciones culturales y modernidad. FLACSO. Santiago de Chile.

Campo, Bernardo. (2003). “El ministerio Quíntuple y la Restauración del Ministerio Apostólico”. En Voces del Pentecostalismo Latinoamericano. Identidad, Teología e Historia. Daniel Chiquete y Luis Orellana, Editores. RELEP- CETELA- ASETT. Talcahuano.

Cantón, Manuela. (2004). “Religiones globales, estrategias locales. Usos políticos de las conversiones en Guatemala”. En Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. Volumen, número, páginas: Epoca II, Vol. X, Nº 19. Centro Universitario de Investigaciones Sociales. Universidad de Colima, México, pp 87- 108.

Casanova, José. (2004). “Religiones públicas en un mundo global”. En Debate: las religiones en la era de la globalización. José Casanova y Peter L. Berger. Iglesia viva: Revista de Pensamiento Cristiano, Nº. 218. Valencia, pp. 69-92.

Castillo, Juan (1986). “TV= Tirano victoriosos”. En Revista de Fuego Pentecostés, N° 687. Noviembre. Editor Iglesia Evangélica Pentecostal. Santiago de Chile, pp 8-9.

Córdova, Julio (2003). “Capacidades políticas del movimiento evangélico boliviano”. En Nuevos actores sociales volumen 1. Cuadernos de futuro. La Paz.

De La Torre, Renée. (2001). “Religiosidad popular. Anclajes locales de los imaginarios globales” en Metapolítica, Vol. 5, Num. 17 México, pp. 98-117.

De La Torre, Renee. (2008). “La imagen, el cuerpo y las mercancías en los procesos de translocalización religiosa en la era global”. En Revista Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, Porto Alegre, ano 10, n. 10, pp. 49-72.

Durkheim, Emile. (1992). Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totémico en Australia. Ediciones Akal. Madrid.

Faura, Ricard. (2000). “Cibercultura, ¿realidad o invención?”. Revisado el 20 de diciembre del 2007. En http://www.naya.org.ar/congreso2000/ponencias/Ricard_Faura.htm

Fediakova, Evguenia (2002). “Redes religiosas transnacionales: el pentecostalismo latinoamericano en la “era de la información”. Revisado el 15 de enero del 2009. En:www.universidadesantiago.cl/revistaidea/html/pdf/fediakova_3.pdf.

Freire, Gedeón. (2003). “La instrumentalización del Poder Divino: Analogía entre la Ética Neopentecostal y la candoblecista”. En Voces del Pentecostalismo Latinoamericano. Identidad, Teología e Historia. Daniel Chiquete y Luis Orellana, Editores. RELEP- CETELA- ASETT. Talcahuano.

Frigerio, Alejandro (1998). “El futuro de las religiones mágicas en Latinoamérica”. Revisado el 20 de enero del 2009 En: www.fflch.usp.br/sociologia/postgraducao/jornadas/papers/mr02_4.doc .

Frigerio, Alejandro (2002). “¿Un nuevo paradigma en el estudio de la religión?: Aplicando teorías de la elección racional a dominios “irracionales”. Revisado el 15 de diciembre del 2007. http://www.naya.org.ar/congreso2002/ponencias/alejandro_frigerio.htm

Garma, Carlos. (2000). “Del himnario a la industria de la alabanza un estudio sobre la transformación de la música religiosa”. En Revista ACSRM. Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur.

Geertz, Clifford. (2005). La Interpretación de las Culturas. Gedisa, Barcelona.

Gilbert, Jorge. (1997). Introducción a la sociología. Editorial: LOM. Santiago de Chile.

Gogin, Gina. (1997). Presencia religiosa en las radios limeñas. Universidad de Lima y Fondo de Desarrollo Editorial Lima.

Henríquez, Cesar. (2002). “Culto, teología y postmodernidad”. En seminario Evangélico asociado. Nuevos rumbos en la educación teológica. Consultado el 20 de octubre del 2007 en http://www.selah.com.ar/database/images/2393A01.DOC

Hervieu- Leger, Daniele. (2004). El peregrino y el convertido. La religión en movimiento. Ediciones del Helénico. México.

Mansilla, Miguel (2006) “Del valle de lágrimas al valle de Jauja: las promesas redentoras del neopentecostalismo en el más acá”. En Revista Polis Nº 14 de la Universidad Bolivariana. En http:// www.revistapolis.cl/14/mans.doc

Mansilla, Miguel (2007). “El neopentecostalismo chileno. Universidad Autónoma. Metropolitana. Azcapotzalco. México. http://www.elcotidianoenlinea.com.mx/pdf/14314.pdf .

Mansilla, Miguel (2007b). “Despreciados y desechados. Itinerario de la canutofobia en Chile en la primera mitad del siglo XX”. En Revista Cultura y Religión. Universidad Arturo Prat. Iquique. En www.culturayreligion.cl

Mansilla, Miguel (2008). “Pluralismo, subjetivización y mundanización. El impacto de la secularización en el neopentecostalismo chileno”. En Revista Polis Nº 19 de la Universidad Bolivariana. En http://www.revistapolis.cl/polis%20final/19/indice.htm

Maduro, Otto. (1979). Religión y Lucha de clases. Editorial Ateneo. Caracas.

Martín Barbero, Jesús. (1995) Secularización, desencanto y reencantamiento massmediático en Diálogos. Lima: FELAFACS. 41(1995), pp 71-81.

Míguez, Daniel (2001). Pentecostalism and Modernization in a Latin American Key: Rethinking the Cultural Effects of Structural Change in Argentina. Jornadas de la Latinamerican Studies Asossiation. Washington.

Obiols, Guillermo y Di Segni, Silvia.(1993). Adolescencia, postmodernidad y escuela secundaria. Editorial Kapelusz. Buenos Aires.

Orellana, Luis (2006). El Fuego y la Nieve. Historia del Movimiento Pentecostal en Chile 19091932. Ceep Ediciones. Concepción.

Ossa, Manuel (1996). “La identidad pentecostal”. En Revista Persona y Sociedad. Volumen X. N°1. Santiago de Chile.

Pollak- Eles, Angelina. (1998). “Las iglesias neopentecostales brasileras en Venezuela y su trasfondo católico popular y afroamericano”. Trabajo presentado en mesa redonda MR02 "Transnacionalização de religiosidades brasileiras". VIII Jornadas sobre Alternativas Religiosas na América Latina. São Paulo, 22 a 25 de setembro de 1998

Regazzoni, Quinto. (2000) "El desafío de la Cibercultura", en Revista Umbrales, Núm. 112. Revisado el 20 de diciembre del 2007 en http://www.chasque.net/umbrales/rev112/parte1c.html Revista Fuego de Pentecostés N° 598, Julio de 1979 Revista Fuego de Pentecostés, N° 653, Enero de 1984.

Rodríguez, Julio. (2008). “La música en al adoración neotestamentaria”. En http://www.porlaverdad.net/Music.htm.

Picciuolo, José. (1998). “Dentro y fuera de la pantalla apuntes para una etnografía del ciberespacio”. 1998 Revisado el 15 de diciembre del 2007. En http://www.naya.org.ar/articulos/cibercultura.htm

Sarmiento, Julio. (1998). "Aproximaciones a la reestructuración del Estado y a los debates contemporáneos sobre la política social, superación de la pobreza y lucha contra la exclusión". En Revista Ultima Década Nº 9. Año 6. Editorial Cidpa. Valparaíso.

Schirová, Klára. (2002). "Sobre las causas de la proliferación protestante en Latinoamérica en las últimas dos décadas del siglo XX", en Demetrio Estébanez Calderón, Eduardo Fernández Couceiro y Félix Córdoba Rodríguez, eds., El hispanismo en la República Checa IV. Praga: Univerzita Karlova.

Silveira, Leonildo. (2000). Teatro, Templo y Mercado. Comunicación y marketing de los nuevos petecostales en América Latina. Ediciones Abya- Yala. Quito.

Smith, Dennis. (2006). “Los teleapóstoles guatemaltecos y los medios electrónicos: Apuntes históricos y propuestas para la investigación”. En Aler – Congresso Latino Americano sobre Religião e Etnicidade. Sau Paulo.

Villaman, Marcos. (2002). “La vuelta de lo sagrado: religión y dinámica social”. En Ciencia y Salud. Vol. XXVII, N°4, Octubre- Diciembre. Santo Domingo. República Dominicana. Pp 499- 548.

Warren, Rick. (20039. Una Vida con Propósito. ¿Para qué estoy en la tierra?. Editorial Vida.

Weber, Max. (1998). La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo. Ediciones Istmo. Madrid.

Willaime, Jean- Paul. (1996). “Dinámica religiosa y modernidad”. En identidades religiosas y sociales en México. Unam. México.

Wynarczyk, Hilario (1995). “La guerra espiritual en el campo evangélico”. En Revista Sociedad y Religión. N° 13. Buenos Aires.

Wynarczyk, Hilario (2003). “Entre el legado y los desafíos: Las Iglesias Evangélicas en la Argentina. Dinámica Histórica. Función del Pentecostalismo. Ley de Culto”. En Voces del Pentecostalismo Latinoamericano. Identidad, Teología e Historia. Daniel Chiquete y Luis Orellana, Editores. RELEP- CETELA- ASETT. Talcahuano.

Published

2009-07-11

Issue

Section

Articles

How to Cite

Mansilla, M. (2009). De la caja del diablo a la caja de Dios: El neopentecostalismo chileno como iglesia electrónica. PentecoStudies, 8(1), 1-36. https://doi.org/10.1558/ptcs.v8i1.1